อาการ ๒๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 7

ประโยค - วิสุทธิมรรถเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 47 กาลอธิษฐานแม่ในกาลอนาคต "ชื่อสัมมนาสัญญา ความรู้จึง ชื่อว่าจัญา เพราะว่าธรรมรู้ได้ ชื่อว่าปัญญา เพราะว่าธรรมว่าทั่วไป เหตุนี้นั้น ข้างชี้จึงกล่าวว่า

ในเนื้อหาเล่มนี้พูดถึงการอธิษฐานแม่ในอนาคตและการศึกษาธรรมในปัจจุบัน พร้อมเชื่อมโยงกับปัญญาที่สามารถเรียนรู้ได้จากธรรมชาติของจิตใจ ปัญญาในอนาคตโดยการสงเคราะห์ธรรม ทั้งนี้ยังเสนอภาพรวมของกลุ่มธรรมชาติที

ประโยค - วิสุทธิธรรมเปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ๕๓ และอนัตตสัมมนะ ในปฐมนิจก็บ่นนะ พระโหยววรภัฎนั้น ย่อมจะพิจารณาปฐมนิเทศนี้ทางอานาจสัมมนะ ที่พระผู้มิพระภาคเจ้า ผู้เจิมทรงจำแนกอนุโมทามตรัสโดยแยก (อา

ในบทนี้มีการกล่าวถึงวิสุทธิธรรมและการตีความพระธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้าเสนอ อธิบายถึงการแยกประเภทต่างๆ ของอนุโมทาที่ภิกษุควรทราบ การบรรยายมีการเน้นความไม่เที่ยงและความทุกข์ที่เกี่ยวข้องกับอนัตตา โดยมี

ประโยค - ปัญญามนต์ปลาทากา อรรถถากพระวันบิ ปริวาร วันจันทา - หน้าที่ 828 บุคคลที่ไม่ควรไว้วิ่งแสดงแล้วในสนสนขันชะนา. อัฝโกลวัตต์ ได้แสดงแล้วในโอมสวาทสักขาบท. อาการ ๑ ได้แสดงแล้วในปฐมอิทธาบท. สิบองว่า

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของบุคคลที่ไม่ควรไว้วิ่ง และอาการที่แสดงในบทเรียนทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกล่าวถึงนางวิสาขาและคำขอพรจากพระเจ้าสุโขทน รวมถึงข้อคิดและการจัดทำเครื่องมือต่างๆ ที่เป็นสัญลักษ

ประโยค-ปรมาณูญสายาม วิสุทธิมิกคำสร้อยนาม มหาวิทยาลัยสมุทราย มหาวิทยาลัยสมุทราย (ปริญญา ภาโท) - หน้าที่ 255 ปิจิวิลินินิเทศ วรรณนา ทีสวา ยกา อญฺญญฺญาณติคตวตนาวา โหนตุ คติ ภาวนา สมุเทสิคุตตา เตนา ญาณนา

บทความนี้พูดถึงการศึกษาและการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่มหาวิทยาลัยสมุทราย โดยเน้นที่การฝึกฝนจิต การพัฒนาสติและสมาธิเพื่อให้เกิดความรู้แจ้งในการปฏิบัติธรรม พร้อมข้อคิดและแนวทางที่ช่วยให้ผู้เรียนมีพัฒนาการที่

ประโยค-ปรมาจารย์สาย นาม วิสุทธิกรมม์สราญนาย มหาวิทยาลัยสมุยมาย (ปฐม ภาโค)- หน้าที่ 325 อนุสุตินทเทพ วุฒนา วิญญาณทิพย์ นิจทิพย์ตุลาติ ๆ อมิติ วิญญาณทาโย ๆ อาคติ วิภาวุกู้อ ปจวินิ ปฐมพระอา โศตกาน คติสุ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณและการศึกษาในมุมมองของปรัชญา เช่น อนิจจาทิ ปาปริวุตติ และอิทธิพลในวิถีชีวิต โดยนำเสนอแนวคิดใหม่ในการที่วิญญาณมีบทบาทในสังคม การเปลี่ยนแปลงทางจิตใจ และสุขภาพจิตในสังคมไทยที่แท้จริ

ประโยค - ปรํญา สายฒานาม วิทยุกรมความสาย มหาวิทยาลัยสมุทรปราณี (ปริญญา ไภ้) - หน้าที่ 336 วิทยุกรมค สวัสด นามุวิชาม เอวนคู่ อมภิญจิตา วงศาเรปานสุข อสมุราโต ย์ หีเดล่ ดำ อุปญญา ๑ อน ฤติ บุญญ่า ปวงญ์ สัง

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์ปรัชญาในมิติที่แตกต่าง โดยใช้แนวคิดจากวิทยุกรมในการเสวนาเรื่องความหมายและโลกทัศน์ เป็นการแสวงหาความรู้ที่สอดคล้องกับเส้นทางวิทยาศาสตร์และสังคมปัจจุบัน โดยมีการเปรียบเทียบระหว่

ประโยค - อธิบายกว่าสัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้า ที่ 58 และพึงทราบว่าติติวิแสนกับเหตุนี้มักใช้เทคนิคกันได้ แม้ใน โฆษนาบางบท ท่านบอกสัมพันธ์ว่ามีเหตุหรืออธิบิแสน ในที่นี้ พึงทราบตัวอย่าง ทนแน นในข้อ ก. มิใช่อะ

บทความนี้อธิบายการใช้คำว่าอิตถภูฎดูในภาษาไทย โดยนำเสนอตัวอย่างต่างๆ เพื่อแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างความหมายและการใช้ในกรณีต่างๆ การวิเคราะห์นี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับเทคนิคการเขียนและการสื่อสารใ

ประโยค- สมุดปกสำหรับกาย นาม วิญญาณธรณะ อุต โชคนา (ปูโล มาฏ โก) - หน้าที่ 191 มธุราตาติ ปก สมุพร โธ มธุราตาติ ปก โอป มามติ ปก ตติยวิเสสน ฯ ขุนเทศ กัด มธุร ทุมมะ ฯ เดฤฑูนา จสาราหนุตติ ปก วิญญาณ ธรณีเด ฯ

เนื้อหานี้พูดถึงสมุดปกที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณธรณะ โดยมีการอธิบายคุณลักษณะต่างๆ ของกายและจิตวิญญาณ รวมถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเหล่านี้กับชีวิตประจำวัน และสาระสำคัญที่สามารถนำไปใช้ในชีวิต

ประโยค(-สารตกนี้น)นาม วินิจภูติ สมันปุสาสักกา ญาณดน ปรโม ภาโอ อภิอิอิอิ ปัจจุบ ฯ ชมมาอิอิ มุมมองสมมติ อาตี ปฏิสนธิยา ปัจจยมิติ ฯ ตดด ฯ อิอิ ปริปุกุตตุ อายานานนุตติ ปริปุกุลตนสุ โ ฯมูรณ์ถถถา ฯ สมโณไหม

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดของสารตกนาม วินิจภูติ และการเข้าใจในมิติของวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับการปฏิสนธิและปัจจัยต่าง ๆ ที่มีผลต่อการเป็นอยู่และการมีอยู่ในอนาคต รวมถึงสภาพการณ์ที่ส่งผลต่อการเชื่อมโยงระหว่า

ประโยค - อธิบายอาณาจักรสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๘ บทคุณนาม ๔. บทคุณนามยังใช้ในอรรถอื่นอีก นอกจาก ๑ อย่าง ที่แสดงไว้ในแบบวาขยายสัมพันธ์ ลำดับที่ ๓ ตอนต้น จะนำมกล่าวไว้ในที่นี้คือ:- สัมภาวะะ หรือ อ

ในบทนี้อธิบายถึงการใช้บทคุณนามในอรรถอื่นๆ นอกจากแบบที่แสดงไว้ในวาขยายสัมพันธ์ โดยเน้นการใช้สัมภาวะและอาการที่เกี่ยวข้องกับฤทัยวิริยะและปฐมาวิวัตติ รวมถึงการวิเคราะห์เพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ทางกายภาพและ

ประโยค - ปัญจสมันตปาฏิหาริย์ อรัถถกาพระวิชัย ปัจจิวา วันเดือนา - หน้าที่ 803 ขึ้นชื่อว่าอาบัติ มีการตัดเป็นวินิจฉัยร ะ ๕ พึงทราบในเพราะ เตียงตั้งและผ้าปูนุ่ง ผ้าปิดฝน ผ้าอาบน้ำฝนและสุดวิสว ซึ่งเกิน

เนื้อหานี้สำรวจถึงความหมายของคำว่าอาบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์ถึงประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความไม่ละอายและการดำเนินชีวิตของภิกษุในสถานการณ์ต่างๆ โดยเน้นถึงคำสอนที่พระผู้พระภาคได้ตรัสเพื่

ประโยค-อธิบายภาพสัมพันธิ์เล่ม ๒ - หน้า ๑๓๖ หรือ ปฏิกขปิงคิตคะ หรือ ปฏิสังสิลงคตคะ อ. ที่ ๒ (ปริยัตติ) ตุกุก ทุกโชน โฮโล... อึ กาฬ อึล วิรัตถ์ [อง. จตุรก.๑/๕] "เป็นผู้ยืนยันไม่เกี่ยวร้านในกป. นั้น...เ

บทนี้ศึกษาและวิเคราะห์การใช้ภาษาทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่แนวคิดเกี่ยวกับปฏิกขปิงคิตคะและปฏิสังสิลงคตคะ ซึ่งเป็นคำสำคัญในอภิธรรม. เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการเข้าใจคำศัพท์ การตีความ และการประยุกต์ใช้ในบริบ

ประโยค - ประมวลปัญหาและเฉลยบาลีไว้อากาศ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 29 ก. นามนามเป็นลิงคเดียวบ้าง คือจะเป็นปุงลิงค์ หรืออิติลิงค์ หรือปุงลิงค์ก็อย่างเดียวกันเป็น ๒ ลิงค์ เช่น อนอโร อนอรานุ องค์ เป็น

เอกสารนี้กล่าวถึงการประมวลปัญหาเกี่ยวกับนามและลิงค์ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการจำแนกนามซึ่งสามารถเป็นลิงค์เดียวหรือหลายลิงค์ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับคุณนามและสัพนามที่สามารถเป็นได้ทั้งแบบ ๒ ลิงค์ หรือแบบเด

ประโยค (ค) - ปฐมสมันดาปสากนแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 223 ประกาศนั้น ก็ย่อมมาจากแต่ความงามเช่นเดียวกัน แม้ว่าผลแห่งการ ปฏิบัติ เพราะนำความเป็นผู้องทาให้ ในเมื่อได้สำเร็จผลแห่งการ ปฏิบัติแล้ว เพราะฉนั้น จึงช

ประโยคนี้กล่าวถึงความงามของการประกาศพระธรรมที่มีความงามในเบื้องต้น กลาง และที่สุด ซึ่งมีความบริสุทธิ์ในแต่ละด้าน รวมถึงการทรงแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ครบถ้วน การแสดงถึงศาสนาพรหมจรรย์และมรรคพรหม

ประโยค- ปฐมมัตถกปลาสากนะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 391 ไป เพื่อองค์การเหยื่อ เป็นภาษาถิ่นเหมือนกัน ภูมิชื่อเป็นปากไว้ เปล่าไว หรือภายหลังแกะหรือต้องทำเป็นช่องไว้ ปลาทั้งหลาย ที่ว่ายมาแล้ว ๆ ถึงประตูแล้วก็ถึง

เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงความเข้าใจในเรื่องชั้นเนื้อ และการปฏิบัติของผู้หนึ่งที่เกี่ยวข้องกับศีลและกรรม โดยเฉพาะในแง่ของการกระทำที่สะท้อนถึงมนุษยธรรมและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน พร้อมกับการหลีกเลี่ยงคว

ปฐมคือการพิจารณาเห็นภายในายังดังนี้. แม้ในบทที่กำหนดด้วยลมหายใจนี้เหมือนกัน ส่วนความ แลกกันมีดังต่อไปนี้:- ในบทที่กำหนดด้วยลมหายใจนั่น ท่านกล่าว ไว้ว่า "เมื่อลมหายใจยาว ย่อมหายใจเข้าในขณะนั้นบ้างยาว"

บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาลมหายใจทั้งขณะที่หายใจเข้าและออก โดยเน้นการรู้จักระยะเวลาของลมหายใจและความรู้สึกที่เกิดขึ้น ซึ่งทำให้ภิกษุตระหนักถึงอาการต่าง ๆ ในการหายใจ การเจริญสติบรบฐานนี้จึงเป็นการพัฒนาควา

สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดนนทบุรี ส่วนประกอบของนามศัพท์ ลิงค์ ธรรมาคำนี้เป็นของที่นำมาผูกไว้ในโครงนี้ ย่อมมีเครื่องหมายหรือสัญลักษณ์บ่งบอก สถานที่หรือคำลักษณะประจำของสิ่งนั้น ๆ เสมอ ตัวอย่างเช่น เมื่อต

เนื้อหาเกี่ยวกับนามศัพท์ที่มีส่วนประกอบของลิงค์ ซึ่งเป็นเครื่องหมายบอกลักษณะและเพศของคำนั้นๆ เช่น เพศชายและเพศหญิง ในภาษาบาลีและไทย โดยมีการยกตัวอย่างและการอ้างอิงจากพจนานุกรมต่างๆ เช่น พจนานุกรม มค-ไ

พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทะโร) หลวงปู่วัดปากน้ำ ภาษเจริญ ท่านปฏิบัติธรรม จนกระทั่งไปเน่นวิญญาณหรือกายละเอียด หลุดจากขั้วต่อฐานที่ 7 ซึ่งเป็นฐานที่ตั้งของใจ พอหลุดออกมาจากขั้วแล้ว ก็ไม่มีอะไรเช

พระมงคลเทพมุนี (สด จนทะโร) ได้สอนเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการหลุดจากขั้วของฐานที่ 7 ซึ่งเป็นฐานที่ตั้งของใจ การเสียชีวิตและกรรมดีกรรมชั่วที่มีผลต่อชีวิตหลังความตายถูกนำเสนอ การประเมินผลของชีวิตหลังคว

ประโยค - จุดสุดสมดุลปลาบาปากา อรรถถาพระวันวิถี อุดรรว วรรณะ - หน้าที่ 638 อาวุธคือ แผนกหนึ่ง ข้อว่า อตฺถาตตา โข อุปนิสัมมโน ภูติ มีความว่า ครั้นเมื่ออุกฤษณ์หลาย แสดงวัตถุдөрได้ฉันนั้นหนึ่งแม้จิตเดียว

ข้อความนี้กล่าวถึงหลักการและแนวทางในการทำสังฆกรรมภายในสงฆ์ โดยเน้นความสำคัญของอุปกรณ์และข้อคิดในหลักพระพุทธศาสนา เรื่องราวเกี่ยวกับการแสดงวัตถุและความเรียบร้อยในการประกอบกิจกรรมสงฆ์ถูกนำเสนอเป็นอย่างด

ประโยค - สมุนไพรตามตำรา นาม วินยูธนูล อดคโซนา (ทุตโอโก โค) - หน้าที่ 464 คาถาบี อุปสทนูทนูน เวล อณุตติ อภาเดี ๆ อณุตติ อโลคนวนเสน อณุตู ๆ โลเสฏฏาวาเภพชบุซุงสุข เวา อุปสมานสุข อ การัง อานปะโด้ อาภ เอโก

บทความนี้นำเสนอคาถาและตำราเกี่ยวกับสมุนไพรที่มีความหมายและการใช้งานในด้านการรักษาภายใต้ความเชื่อและวิทยาศาสตร์โบราณ นับเป็นภูมิปัญญาที่สามารถนำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ อีกทั้งยังอธิบายลักษณะและ